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2019/11/22 星期五
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超越與極權的一線之隔 1/2050 FB 推特 列印 推薦
2015-01-08 22:39:31
柯文哲的政治理念相當具有中國傳統風味,他與習近平主席在領導哲學上存在諸多可相互比擬的平行亮點。

(作者:台大政治系教授石之瑜)以超越藍綠為口號的柯文哲當選台北市長以後,為政壇帶來新氣象,他不因為自己的深綠立場,在施政與舉才等方面廣泛聽取意見。柯文哲的超越意識還在上揚,許多厭惡藍綠鬥爭而支持他當選的選民也樂觀其成。不過,大量還沒有進入這種超越意識的藍綠支持者,也紛紛有所調整,則未必如他所意,反而還諭示了他自身的某種危險局限。

藍營的支持者普遍感到氣餒,並以為柯文哲的超越是一種政治騙術。他們會這麼想,一方面是因為這次流失選票的主要是藍營,綠營則團結一致地支持柯文哲,因此讓藍營選民感到迷茫,超越的訴求是片面的動搖了藍營而已;但另一方面則是因為,選後綠營方面出現許多得意忘形的表現,甚至發生肅清藍營的後續舉措,藍營選民更加感到受騙。

其實,有些柯文哲的支持者不能符合超越的理想,或他從綠營獲取的選民根本不是追求超越的選民,都不能用來評價柯文哲本人超越傳統政治對立的意志。不過,政治的運作往往不依照領導人的良善美意,甚至還會帶來適得其反的效果,因此仍然有值得柯文哲注意的發展,並有待柯文哲去體驗。

超越是一種危險的訴求,因為超越而帶來的殘忍作為,在歷史上屢見不鮮。所謂超越,無非就是擺脫自身既有的羈絆,而能與一個更大的意義範疇相互認同集結,使得人生的價值在層次上有所昇華。對柯文哲而言,這樣的價值範疇首先是台北市,更進一步就是台灣。他乃寄望於台北市民能通過他的勝選,體認他們已然超越過去的政治與意識形態桎梏,而對自己追求正直而美好的生活,產生信心。

柯文哲的政治理念相當具有中國傳統的風味,看官若願意細心解析,或可察覺柯文哲與習近平主席在領導哲學上存在諸多可以相互比擬的平行亮點。他們兩人都非常強調正直的與道德的良心,因此面對限制既得利益階層的一些政治陋習,或限制政府官僚的一些制度積習,他們都勇於打破成規,追求更大範疇的公平正義。

柯文哲正是在這樣自我要求下,他能面對台大的違規帳戶事件或捲入器官引介的指控,表現得嗤之以鼻。畢竟,他內心坦蕩蕩,既然是在為他人利益設想的話,不論是為他的整個研究團隊,或是為了他的病人,均非一己之私,因此不在乎檢驗,更不在乎閒言閒語。換了是國民黨的政治人物,再怎麼撇清也不能讓人信服,因為舊政治人物從來就是在替自己計算利害,即使碰到空穴來風,也因為太多政治考量而說不清楚。

比較一下柯文哲與習近平語錄,果真可以讓人會心一笑(或者毛骨悚然)。柯文哲的勝選感言固然簡短,但內容豐富,較之於柯文哲感言標題的這句話---政治就是找回良心,習大大恰是以同樣邏輯警惕政府幹部,說施政「不需要多少法律專業知識,憑良知就能明斷是非」。較之於柯文哲說,「如果有心要完成一件事情,所有的人都會一起來幫你」;習大大更在四處引述儒家智語「德不孤,必有鄰」、「大道之行也,天下為公」。

有了這種天下為公的無私精神,就能坦然面對群眾,有信心能整合群眾,故柯文哲強調「眾人之智慧會超越個人之智慧」,這可以相較於習大大關於「關於集思廣益、博施眾利、群策群力的思想」的反省。柯文哲進一步提到民主就是人民作主,習大大也在談到人民作主時,無獨有偶地指出要「切實防止出現人民形式上有權、實際上無權的現象。」

領導人一旦超越了自己的利益與立場,就形同與人民在精神上結為一體,柯文哲以天下為己任的第一步,就是促成台北市市民之間形成「一家人」般的「團結和諧」,於是間接應和了習大大「關於建立中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想」主張。然而,柯文哲還沒有充分的歷史經驗意識到,危險的因數就藏在這裡面。

柯文哲在勝選感言中自我告白最清楚的一句話,是他說他要「醫治這個社會」。這裡立刻產生兩個危險:柯文哲自己造成的危險;他的支持者不知節制所帶來的危險。第一個危險正是過去「批判佛學」對日本京都學派以及新儒家的警告,亦即當一個領導人擺脫了自己的立場與利益,而與更大的價值範疇結合時,對於其他人生活中具體的立場或利益,不但失去敏感度與憐惜心,甚至可以輕易犧牲。

END

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[17289] 拿柯P和中國獨裁者習近平相比,不倫不類!
訪客 [2015-01-09 19:24:39]

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