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2018/10/16 星期二
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崛起中國要警惕文化暴發戶心態 3/1831 FB 推特 列印 推薦
2014-10-16 23:02:45
習近平正在營造新的治理文化,又致力革新黨的文化,近日來同時強調儒家思想與階級鬥爭。

(本報訊)習近平正在營造新的治理文化,又致力革新黨的文化,近日來同時強調儒家思想與階級鬥爭。然而具體的思想議程在哪裡,軌道在哪裡,外界仍然眾說紛紜。許多超越往例的行事作風,加上強化紀律與重振思想的表現,在在顯示領導階層奮發有為的企圖心。固然主流輿論界此刻先予支持鼓掌無可厚非,但是知識界仍需在演化中警惕陷阱,不受制於自己的宣傳。 

台大政治系教授石之瑜在《中評社》的評論文章表示,可能預見的陷阱之一,就是暴發戶的陷阱,也就是驟然崛起的陷阱。30年前,致富是推動改革的口號,如今整個國家都在致富的道路上快速前進,習近平提出了與周邊國家建立命運共同體的願望,分享中國崛起的果實。在周邊國家疑慮不斷的前提下,中國時必須要更清晰的說明自己的立國方向與實踐方案,以致於中國的信念何在,成為各方探討的焦點。 

周邊以外,尤其是在歐美國家,對於中國繼續自居於開發中國家的主張,鹹以為頗不合理,因而指控中國拒絕國際責任。這樣的挑戰就不止是中國是否願意分享的問題,而是中國是否為修正主義國家的問題,故更強烈的要求中國就自己的信念表態。在這樣的前提下,中國的回答雖然堅決,卻又琳瑯滿目,從固有文化、意識形態、中國夢,再到新型大國,似乎蒐羅了一籃子的文化貨幣。這就出現了文化暴發戶的症候,應該警惕。 

就在今年紀念五四這個曾經宣稱要把儒家丟到茅坑的愛國運動時,習近平到北大校園發表冗長講稿,其間不斷複誦儒家的名言警句,甚至還不忘夾雜一點禪宗佛識。最近,中國社科院院長王偉光卻發表關於階級鬥爭的長文,提醒大家資產階級繼續與內部敵人結合,故不能放鬆鬥爭任務。過沒兩天,習近平再度專門針對儒家文明加以弘揚,且仍然大量引述儒家學說。外界對連串而來的信息,眼花撩亂。 

 

 

社會主義文化與封建主義文化之間,怎麼搭上橋梁的呢? 

 

一時之間,儒家思想與階級鬥爭兩種調子,同時繞樑不絕。習近平甚至讚賞共產黨人向來繼承中國優秀文化的傳統,好像先前破四舊、人民公社、文化大革命等重要的黨史都一筆勾銷。尤其,還給外界一種王偉光與他唱反調的印象,因為網路博客不少人感覺狐疑,儒家思想與階級鬥爭之間,不是存在格格不入的宇宙觀及世界觀嗎?社會主義文化與封建主義文化之間,怎麼搭上橋梁的呢? 

相較於自由主義與資本主義,他們固然有文化霸權的明確理念主張與制度設計,另外一種現象,是要把什麼文化價值、象徵都可以湊在一起的雜揉現象,也是後現代作家鼓吹眾聲喧嘩的前提。對那些要抗拒霸權的後現代作家而言,正由於人人具有重組再造的能動性,所以世界總是百花齊放,導致霸權宰制的不可能。這些出自西方的反霸作家,說不定有他們自己的理由而非常激賞各地的文化暴發戶。 

同理,雜揉變幻的價值混屯,也是後殖民主義作家最敏感的主體性來源,亦即當所有經典主流輸入在地之際,都不可避免與在地的草根文化交融,形成不斷相互收編的演化過程,進而摧毀了窗明幾淨的霸權價值體系。其中,後殖民社會出現文化暴發戶,雖是最令上層社會氣憤,但卻也是充分發揚後殖民情境下濫用精神的無賴英雄。因為,他們迎合外來價值的便宜作風,令英美主流嘖嘖稱奇;而他們擺出發揚傳統的姿態,則叫在地的沒落貴族作嘔。 

文化暴發戶自己常樂在其中,甚至因為資源在手,還能把瞧不起他們的那些高貴人們招來喚去。就像中國崛起所累積的物質力量,令各方覬覦,就算他們瞧不起中國的新富階級或領導階層,也仍然奉承巴結。不可諱言,中國的崛起發生於一切失範的詭譎中,馬列的唯物主義反而培養了逐利之風,革命精神的空虛則觸發了懷舊復古的浪漫,更有美國虎視眈眈謀我日亟的焦慮所促成的某種對峙之情。 

 

知識界首先要警惕的就是,必須避免養成因為有錢就什麼都可以蒐羅展示的心態。

 

其結果,美國的、中國的、馬列的匯於一爐。像「夢」這種在中國民間傳說中與鬼神溝通的文本想像,已經變成了像美國夢那樣的中產階級式的確幸,有的美國人覺得啼笑皆非,有的中國人覺得不著邊際。不過,如此創意改編 美式論述的「夢」,除了引發各界某種文化暴發慾之外,並也不經意地透露其下深藏一股與美國別苗頭的動機。 

的確,王偉光讀似違反時代潮流的階級鬥爭原理,與習近平回歸儒家思想的拳拳服膺,就算互有扞格,兩者共同指向的,就是「非美意識」。前者借用對資產階級的專政呼籲為暗號,警告國內知識界必須與美國價值劃清界限,後者則積極回溯固有文化為奧援,為自己好像成功開創了另一條道路而欣喜。值得警惕的正在於,一般文化暴發戶要的沒有別的,就是某種看似與人一樣而不怕被瞧不起,但又能證明自己更有格調而逼人稱讚的氣勢而已。 

貧困久了而突然有錢了,任何人難免忍不住什麼都蒐集來炫耀一下──舊東西重新包裝一下也自鳴得意,新東西更喜歡弄來把玩。比如說,儒家文化、禪宗、階級鬥爭、中國夢等等證明自己有身份的各種調調,都可以被輿論界創意地湊放在一起,多多益善,無所謂。若是有這樣大手筆的文化暴發戶,必然是崛起的中國所孕育。 

所以,當輿論界好奇階級鬥爭與儒家思想共治於一爐的動機及方法是什麼時,知識界首先要警惕的就是,必須避免養成因為有錢就什麼都可以蒐羅展示的心態;其次要自我分析、提醒在非美道路上選擇輿論武器時,對自己造成的思想作用是什麼;最後,在文化價值的推廣方面要捫心自問,應該靠什麼理論在長期傳承與短期需要之間保持均衡?

END

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[16054] 此文甚好,于我心有戚戚焉!中国人要警觉、自省,千万不可膨胀!
訪客 [2014-10-16 23:55:54]

[16061] 石p對大陸的精神文明有深入的理解,分析到位,好文章
訪客 [2014-10-17 12:50:44]

[16084] 馬列的唯物主義反而培養了逐利之風——大笑!光凭这句就可以断定石某人神经线搭上电火线了。请问石某人,任大嘴巴哪点像马列信仰者?那些逐利之辈恰恰是反马列之徒。
訪客 [2014-10-17 23:05:18]

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