新疆在反恐打擊激進思想傳播的同時，應保護民眾正常的宗教活動，以免因草木皆兵、傷及民族與宗教情緒。

（本報訊）一年轉眼又秋天。八月七日是農曆節氣中的「立秋」，回首一年來由春至夏，由夏而秋，中國發生了多少驚心動魄的大事，尤其對西北的新疆民眾而言，反恐不啻是日日驚心的生死之搏。在新近莎車縣恐襲事件後，克拉瑪依市頒令禁止五類蓄鬚、著裝人士乘坐公共巴士，更令外界對新疆局勢深抱「一葉知秋」之感。

克拉瑪依市政府新近下達的這份「禁足令」，針對蒙面紗、穿戴里切克、吉里巴甫服、星月服及蓄留大鬍鬚等五類人士。目的是為確保即將到來的「新疆第十三屆運動會」安全舉行。

民眾如何穿戴，是否留鬍鬚，原本是個人自由。但歷經多年的反恐實踐，官方認為上述五類人士的穿著、外貌特徵，具有明顯的回教原教旨主義色彩，應予管控。尤其是在「七五」事件周年紀念日過後不久的同一月份，莎車縣又發生死傷嚴重的恐怖襲擊，更令官方不敢稍有懈怠。

對於社會管理來說，民眾穿戴打扮本屬於「芝麻綠豆大的小事」，但對情勢敏感的宗教、民族地區的治理者而言，這樣的「芝麻綠豆」如不加正視，往往會埋下民情變化的重大禍根。

諸多跡象顯示，所謂五類人士的著裝打扮問題，早在當年「七五」事件暴發後即展露痕跡。由於維漢矛盾日益加劇，維吾爾族的傳統社會趨向保守，服飾外貌上的一些「保守元素」的出現，即被外界視為表徵之一。當時已有觀察人士指，許多維族婦女及青年男子，是在周遭環境壓力下，以所謂「教義」的不可違抗性，不得不改裝換面。而這樣的情況，在教育程度低、法律觀念淡薄的維族聚居區或偏遠農村地區，更為突出。

對新疆反恐而言，民眾的支援、參與與否，是反恐能否階段性獲勝、能否收穫長期效果的決定性因素。正如古語所言：「一葉知秋」，官方將民眾的著裝打扮視為管控的著力點之一，凸顯反恐壓力沉重的新疆，迫切需要解決這樣的難題：

即如何防範以宗教為名的激進思想的傳播，對底層民眾的侵蝕；又該如何在打擊激進思想傳播的同時，保護民眾開展正常的宗教活動，以免因草木皆兵、矯枉過正而傷及民眾的民族、宗教情緒。