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2017/11/22 星期三
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面對新形勢 北京對台決策應有新戰略 4/2288 FB 推特 列印 推薦
2014-02-10 23:27:48
如何重啟台灣人的中國認同,是兩岸能否和平統一的關鍵。圖為45年台灣學生夾道歡迎來台接收的國軍。

(本報訊)甫升任國台辦海研中心任中心主任李逸舟多年前以題為「關於對台決策思維戰略調整」所發表的評論文章,對於台灣人民拒統心理的描述相當深刻,在兩岸關係大已走到深水區,如何作好作好台灣人民工作,促使國民黨大膽往前跨步,協助民進黨兩岸政策的轉型、卸下台獨包袱等三大重大舉措,成了成敗關鍵,李逸舟這篇文章顯得相當具有參考價值,編輯部特別摘錄其中的精華,以餉讀者參考:

 

台灣人特殊的歷史遭遇及由此生成之二重心理結構

 

這裡所指台灣人,先講在島內占人口絕大多數的「本省人」。不論就血緣、地域還是歷史、文化而言,台灣人無疑就是中國人。但由於過去整整一個世紀中台灣人特殊的歷史經歷,使他們在兩岸統一問題上形成了一種非常複雜的二重心理結構,對祖國中央政府存在一種非常獨特的恩怨情仇。

了解並解開台灣人這一歷史情結,仍然是我們爭取民心,「啟動」台灣人中國認同的關鍵所在,也是兩岸關係能否緩和穩定、和平統一能否逐步達成的關鍵所在。

本世紀初:被母親拋棄的無奈。1895年甲午戰敗,清政府為求自保割棄台灣。當時島內軍民哭天搶地,泣求中央政府勿將他們拋棄於東洋。因清政府在日本淫威下極力撇清同島內抗日軍民的關係,甚至將逃脫到福建沿海的抗日領袖綁交日本人殺頭(如簡大獅),他們被迫自行組織奮起抗日。其中短暫出現過的「台灣民主國」,因無「國」可依被迫宣佈獨立(已沒有資格自稱中國人),但仍以「永清」為年號,明示「永向大清」心志。

世紀中:回歸後的雙重幻滅。1945年日本投降、台灣回歸。台灣人民表現出極大的愛國主義熱情,當時中國身為「五大國」之一,更增加了他們的樂觀與期待,「全島鼓樂,數月不絕」,「我們終於又可以做堂堂中國人了!」民族主義達到高潮。

可惜的是,他們迎接來的國軍遠不是一個現代化的軍隊,而是一支被歷史學家形容為「慘勝」的部隊,同時彌漫於中國大陸的封建、腐敗、官僚、特權也跟著接收大員湧入台灣;國民黨接收人員在台灣上上下下大搞「五子登科」(所謂金子、房子、車子、女子之類),而生居於此地的台灣人卻由於不受信任、許多人已不識中文不懂國語等原因,繼續處於社會的邊緣與底層。台灣人於日本統治時期生長出的對民族主義、民主主義的渴望,至此雙重破滅。

 

從歷史的總體脈絡看,是祖國有負於台灣人民,而不是台灣人民有負於祖國。

 

世紀末:「民主」業已實現,「民族」再臨抉擇。這是繼半個世紀前民族主義理想破滅後,台灣人再一次直接面對祖國,進行再一次抉擇。不同的是,上一次開始時是帶著欣喜無條件地回歸祖國懷抱,這次則多了一項「對等與尊嚴」的堅持。

與上一次相同的是,作為祖國一方的言行態度將在很大程度上決定和影響他們的進退取捨。而在全域戰略上佔據的主動,則使我們能夠對十分在意祖國態度的台灣人展現比以往更大的包容。新世紀是一個樂觀的世紀。在歷史的長線上,我們聽到了兩岸融合的深沉腳步。

一是棄兒心結。如同一個孤兒,被母親拋棄,之後經過自己艱難掙扎長大了,而且出息了;這時候談到認祖歸宗,他很自然會抱持一種可認可不認、可歸可不歸的態度。

在此情況下,要真正促其回歸就須在兩方面具有同等的力度。首先是阻斷其不歸的後路,同時必須以親情感化,以母愛滋潤,甚至某種程度上讓他以一種自主自願、榮歸故里的姿態回家。如只是聲色俱厲說你必須回來否則就是大逆不道,則必然導致其心理逆反。

從歷史的總體脈絡看,是祖國有負於台灣人民,而不是台灣人民有負於祖國。祖國有責任幫助台灣人民儘早卸下台獨的包袱。強烈的「出頭天」思想反映在兩岸關係現實上,就是認為「一國兩制」是對台灣地位的矮化,拒不接受地方政府的定位,強烈執著於「尊嚴與平等」,突出表現是許多人可以接受血緣、歷史、文化及未來的中國,但對目前政治的一個中國則不願承認(因為中國在國際現實中就是中華人民共和國,而非中華民國)。

 

兩岸總體實力對比與發展趨勢不可逆轉,將迫使民進黨作出進一步的轉型。

 

明顯的西方制度認同,讓台灣人越來越清楚地看到大陸未來誘人的發展前景。但是,他們在根本社會制度與意識形態上還是認同西方的模式,並一廂情願地認為大陸將來也會走上那條道路。體現在兩岸關係取向上,就是希望兩岸制度及生活水準接近後再談統一(即所謂「未來的一個中國」),現階段則兩岸「分治」。這是「維持現狀」成為所謂台灣主流民意的深層社會基礎。

上述國民黨及台灣大多數民眾所秉持的統一觀,其趨向不因民進黨的上台而改變。固然,民進黨現在有「台獨黨綱」的取向,但國際上一個中國的格局不可更改,兩岸總體實力對比與發展趨勢不可逆轉,將迫使民進黨作出進一步的轉型。時間在我們一邊,主動在北京的手上。

現階段我們完全可以在思想上進行這種認定:兩岸關係的基本矛盾,是中國終將統一的趨勢和要求與兩岸不同的發展道路及發展水準之間的矛盾;隨著中國特色社會主義越來越煥發出適合於大陸的生命力與發展前景,我們在發展道路與發展水準兩方面都越來越居於主導地位;大陸經濟與社會主義民主政治經過一個較長時期的發展與完善後,終將使兩岸統一水到渠成。

十多年兩岸間的互動與鬥爭充分表明,現階段兩岸關係的主要矛盾,是一個中國的基本格局與這一格局在局部範圍內的不完整性、也即中華民國在中國主體範圍不存在但又確實真實存在於中國局部地域之間的矛盾。

漠視對方的客觀存在、試圖回避或者抹殺這一矛盾,是十多年來兩岸關係持續緊張、兩岸政治關係遲滯不前的直接原因。客觀地面對並妥善地處理這一矛盾,是解構兩岸關係對抗局面的關鍵所在,並將極大地化解兩岸關係中統獨鬥爭的因素,為兩岸關係的全面發展開闢廣闊道路。

這些年來兩岸互動中出現的種種情況不斷表明,「一國兩制」在新形勢下必須與時俱進、進一步豐富與發展,以為對台工作開闢新的道路,為兩岸關係進一步發展提供新的動能。

 

對台工作已經具備再一次戰略調整的基礎,使我北京以採取更進取也更有效的姿態。

 

不同的性質與內涵,決定兩岸統一終將按其本質的規定性與矛盾的特殊性經歷不同於香港的統一路程,對台工作已經具備再一次戰略調整的基礎,使大陸方面可以採取更進取也更有效的姿態,把兩岸關係推進到一個經濟文化全面融合的新的發展階段。

三通後將首先導致兩岸經濟的一體化,逐步實現經濟的統一;其次將導致社會的融合,當台灣人從台北到上海與台北到高雄一樣感覺兩岸成為一體的時候,將逐步實現社會的統一;然後經過一個較長的時期,伴隨著我們整個社會全面進步的進程,最終逐步實現兩岸政治的統一。

經過一段較長的時期,從經濟實務到經濟制度、從法律法制到民主政治建設、從發展道路到發展程度諸方面各領域,逐步把台灣吸納包容到中華民族的整體現代化進程之中,在發展中融合,經融合而統一。

首先應當在對台研究隊伍中進行充分自由的、廣泛深入的論辯與思想激蕩。改革開放以來,我們在經濟領域、文化領域、法律領域、甚至對政治體制的問題都進行過廣泛深入的探討與研究,對台政策與兩岸關係問題也應該在基本判斷、重要政策上進行各種重大不同意見之間的充分交流與相互探討。

目前大陸社會群眾對兩岸關係的關注程度越來越高,各種議論越來越多,對台部門承受的壓力也越來越重。涉台宣傳工作有必要讓人民更多地了解兩岸關係的複雜性,特別是了解台灣歷史與現實社會情況的複雜性,認識統一的長期性與現階段並非面臨著非統即獨的選擇。從宏觀上看,對台工作勢必將由政府運作的一項特殊政治任務演進為一個社會的自然發展進程。

可以對「新三句」作進一步的解釋。我們說:「大陸與台灣同屬一個中國」,不僅是指兩岸在地理上、血緣上、文化上同屬一個中國,同時也包含現階段分別存在於兩岸的政治現實以及台灣方面在國際社會一定範圍內代表中國的現實。從兩岸的整體現實出發,尊重我國的歷史傳統以及國際法的基本原則,在相互理解相互包容的基礎上,找到統一前雙方共同支撐與維護一個中國的適當形式。

END

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[13258] 對台灣人底層心理觀察的非常入微透徹,大陸學者有這樣功力,非常不容易
訪客 [2014-02-11 17:34:46]

[13267] 請台灣海峽西岸的中國人,把台灣當作個屁給放了吧,不要老是對我國台灣有非分之想
訪客 [2014-02-13 02:25:27]

[13268] 土地留下,人可以滚蛋,爱滚多远滚多远
訪客 [2014-02-13 04:34:21]

[13270] 13268的中國人,泥在練弰話,哇聽嘸呢!
訪客 [2014-02-13 20:17:10]

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