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2018/4/21 星期六
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李登輝曲解窄化了新台灣人的歷史意涵 5/2024 FB 推特 列印 推薦
2015-09-16 22:38:41
禮讚1949,找回填充新台灣人內涵的歷史軌跡,才是面對李登輝這樣一位政治人物的正確態度。

(作者:政治評論者木喬)在紛擾的總統大選新聞中,李登輝這位退休的卸任總統,以其一貫不甘寂寞的政治性格,發表新書引起政壇不小波瀾;批評者對於時日本祖國說大肆抨擊,他也意識到此言確實過頭而修正成為被日本殖民是悲哀的,是當日本人的奴隸,來化解外界的圍剿。

但李登輝這本新書「新.台灣的主張」所強調的仍是他常起以來所堅持的「新台灣人」概念,但李登輝以殖民統治的更替性來定義新台灣人,是對新台灣人意涵的誤解與窄化,讓新台灣人走不出歷史的悲情,忘卻了新台灣人所承襲的更多的是,台灣作為中華民族史上三次重大南遷的文化承載意義,反倒因此激化的台灣內部政治意識形態的對立,與建立新台灣人意識與新台灣人意涵,是一條背道而馳的道路。

從文化融合的角度看待新台灣人定義的,在最新出版的一本由學者楊儒賓所著的「1949禮讚」中,作者以其深厚的新儒學學養,以及對台灣遭逢多次歷史災難的情懷中,建構出台灣這個地理位置,作為承載中華文化與舊有台灣文化的交會點,因為1949的一場文化大遷徙,而激盪出所謂的「新台灣人」。

也就是說,新台灣人是歷史、文化上的承載意義,而不是國族意識的想像共同體。1949年作為一個中華文化歷史上的一個重要節點,不僅中華文化在台灣重生,台灣也因為中華文化的駐足,成就了新台灣人這樣的新文化。

楊儒賓先生的情懷投射在1949年這樣一個歷史大動盪,他理性、客觀地陳述,當故宮等文物,當錢穆、牟宗三等史學、儒學大師的來到台灣,讓台灣文化一下耀升了四百年,直接承襲了自宋、明以來的中華文化精隨;尤其對照上個世紀的中國大陸文革對中華文化的破壞,新台灣人的歷史意義,更凸顯出當下中國大陸於全球大肆開辦「孔子學院」的那股張力----沒有新台灣人,就沒有歷史的話語權。

李登輝的日本殖民出生背景,讓他沒有辦法銜接楊儒賓所宣稱的中華民國「南遷」的歷史鏡像;李登輝以其中華民國卸任總統身分與高度,卻直接連結日本殖民統治的「台灣人歷史悲哀」,跳過歷史承載的事實,選擇直接掛上政治意識形態的符號,是把新台灣人、新台灣文化限縮在一個浮萍的虛無飄渺之中。當面對台灣獨立建國的想像共同體破滅的時候,就只能淪為無根的蘭花。

文化必須解構,也必經重生!新台灣人作為一個文化載體的意義,自然把中華民國的國族符號給合理化,也就無證自明地告訴所在在台灣這塊土地的人,如何走出去面對世界,比關起門來討論符號的更替,更有意義。

最顯著成功的範例就是台灣的流行文化,不就成功的「登陸」讓大陸上億同胞同享這種孕育於台灣這塊土地的普羅大眾文化嬤!當藍海洋對上黃土地,是一種文化的相互交流與滲透,而不是國族與國號之間的對抗,這是一種深化且綿延的新台灣人意涵;既包容了台獨史觀也吸納了南遷到台灣的各省族群階級,可以不分彼此地共思與中國大陸的相處之道。

就地理與歷史的意義,台灣與退無可退;但就文化的意義,台灣卻是一個全新的開始。看待當下的台灣,不得不重新深切地正視1949的文化南遷意義,一如尊重、理解1661年明鄭驅離的荷蘭人、1895年清朝割讓了台灣給日本,這些都是台灣這塊土地讓抹去不了的歷史傷痕與記憶,但這塊土地上的人,不能只狹隘地看待單一段代的歷史,唯有重新讓1949年回到歷史的舞台,新台灣人的意義才不會被窄化。

李登輝對台灣的政治貢獻是完成了民主化歷程的「寧靜革命」,但除此之外他老人家對歷史的情愫與理解,此時可以休矣!

禮讚1949,讓新台灣人重新回到這個重要的歷史原點,找回填充新台灣人內涵的歷史軌跡,才是面對李登輝這樣一位政治人物的正確態度。

END

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[23805] 導報編輯用馬英九總統替岩里政男擦汗,充滿政治計算,居心叵測
訪客 [2015-09-16 23:07:30]

[23807] 我對中國文化一點認同也沒有,我從不覺得自己成長的文化和中國是一樣的。小時候都要念中國歷史和地理,但對我來說那就是中國的歷史和地理,大概就像英國之於美國的那種概念。我不知道我的「祖籍」是哪裡,對我來說我的祖籍是台中,我爸媽都在台中出生,我祖父、曾祖父、曾曾祖父…都是,所以我認為自己是「台灣人」。
訪客 [2015-09-16 23:52:16]

[23809] 楼上的,你认不认同没关系,只是你现在所说的语言、写的字、过的节日(西洋节日除外)、拜的各路神明(西洋、中亚宗教除外)、遵守的习俗甚至伦理道德观念,无一不充满了中国文化。你当然是台湾人,就像大陆各省的人都自称“广东人”、“山东人”“四川人”等没什么区别。再说一遍,中国文化不是大陆独有独享的,全世界华人绝大多数都认同。
訪客 [2015-09-17 01:27:27]

[23811] to23809,按你說的理論,新加坡文化也是屬於中國文化、美國文化是英國文化嘍!台灣人寫的是繁體字不是簡體字,台灣人的國慶就和中國不一樣,中國是無神論的國家,何來神明。台灣拜的神紙很多都是台灣當地的,即便從中國來的,也多半在地化了。
訪客 [2015-09-17 01:47:20]

[23842] 國族意識是後生的,不是混然天成的,當認同台灣是個國家,新台灣人就具有國族意識。舉中華民族為例,在百年以前,在梁啟超提出「中華民族」前,中國是沒有中華民族這個概念的,也就是說有族群意識,沒有國族意識,像孫文革命時喊出「驅逐韃虜,恢復中華」,之後中華民國建立,則又說:「漢、滿、蒙、回、藏五族共和」。所以,中華民族是經由政治力(武力)而形成的,不是文化。有了中華民族,才有辦法解釋中華文化的存在。今天是台灣文化已包含了中華文化,,而非讓中華文化在台灣再生。
訪客 [2015-09-17 17:49:10]

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