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2019/12/15 星期日
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台灣人應如何面對終戰70週年? 26/5132 FB 推特 列印 推薦
2015-08-25 23:22:12
面對終戰70週年,回到人即人道主義而非民族或國族主義立場,悼念這場反法西斯戰爭而犧牲的各國軍民。

(作者:政治評論者張百達)前總統李登輝日前接受日本右翼雜誌《Voice》訪問時,述說二戰期間,他與兄長「是以作為一個日本人,為了『祖國』而戰」,以及70年前(作者按:1945終戰前)「因為台灣與日本『同為一國』,故不存在有台灣與日本打仗(抗日)的事實」,並認為馬英九總統的一連串行動,是為了找日本的碴及討好中國云云。

馬總統是在討好北京,還是想和中共搶「抗戰話語權」?這部分見仁見智。但身為前中華民國總統的老人家,如此不顧身體遠赴東洋「祖國」日本百般討好,未免太過辛苦也顯失格,不僅未必能夠獲得多數台灣民眾的認同,更不見得能夠贏得現今日人,乃至日前甫表達「對先前大戰深切反省,祈願不要再有戰爭」的明仁天皇的尊敬!惟其有關談話,已在台灣政壇掀起波濤,也引來對岸排山倒海的憤怒與譴責。

今年適逢二戰終戰70週年,世界主要戰勝國家無不舉行活動以慶祝、紀念反法西斯戰爭的勝利。北京更將於9月3日在天安門廣場舉行擴大閱兵,並藉以向全世界傳達中國已有能力捍衛國家主權、抵禦任何外來侵略的強烈政治訊息。

然而,對於某些台灣人而言,面對終戰70週年紀念,確實可能出現某些尷尬與困惑。其主因在於二戰發生時,台灣早因1895年中日馬關條約割日,以及後續台民反日武裝抗爭接連失利,傷亡慘重,從而淪為日本殖民地或從屬日本帝國之一部。直到二戰結束,台灣的身分地位及歷史命運,才又再次經歷重大轉折。

因此,儘管今日台灣依然是以當年作為主要抗日國家之中華民國為稱號,總統府旗杆上飄的依然是當年那面引領國軍前仆後繼、投入戰場的青天白日滿地紅旗幟,但若將時空拉回當時,或延續以中華民國法統或「外省族群」角度視之,則自然無異;但若改以採取當時台灣住民為主體的歷史視角,在面臨身分符號與實體存在之間所出現之歷史鴻溝前,確實可能令人產生某種認同混亂或失調。

 

即使到了終戰之際,日本皇民化運動的推展仍有其限,絕大多數台民並未改為日本姓名,也沒有把日本當成自己的「祖國」。

 

像是李登輝出生的1923年,當時距台灣割日已約27年,早期台民武裝抗日運動也告沈寂。即使李登輝7歲發生震驚中外的「霧社事件」,8歲發生九一八事變,9歲發生上海一二八事變,這些事件對其當時心靈認知究竟產生何種影響,未必可知。但當1936年日本確定「南進政策」並開始全面啟動「皇民化運動」時,時值13歲的李登輝,顯然並無法搭上日前台灣的「反課綱洗腦運動」。

李登輝若說當時台灣已屬日本之一部份,作為日本政府延伸之台灣總督府並未領導台民進行抗日,以及戰爭後期日本開始徵募台灣民眾從軍(包括由原住民組成的高砂義勇軍)等歷史,本無爭議;即使作為他個人生命經驗或主觀情感認知的歷史陳述時,即使外界未必認同,但亦至少還能夠設法理解與包容。

但相對地,即使到了終戰之際,日本皇民化運動的推展仍有其限,絕大多數台民並未改為日本姓名,也沒有把日本當成自己的「祖國」,或者竄改祖譜,認天皇作父。即使戰爭末期確有將近20萬台人被徵募從軍或當軍伕,以及殖民後期台灣本土武裝抗日運動已轉化為以追求民主參與、反壓迫歧視與民族覺醒等政治、社會及文化運動為主時,也不等於台灣先民未曾進行過武裝抗日,或無台人進入中國大陸以各種方式參與對日抗戰。

以上這些,可能是老李所面臨的「歷史盲區」,或其主觀意識所忽略的部分,或從文本分析來看,則非該專訪中所欲強調之重點。但不論如何,曾經發生的歷史事實,並不會因為個人主觀認知或內容取捨而消逝;而這些,或許也是許多人需要重新「補課」的部分。

 

李登輝個人認同、情感付託與生命經驗,卻並不能代表日治時期其他多數台灣人民的認同與處境。

 

因此,應對此等爭議的最好方式,並不是像某些人那樣詛咒叫罵怒不可抑,或割讓方以居高臨下的姿態對被割讓方所產生的認同歧異進行泛政治性的道德指控,或者藉機升高對抗進行政治鬥爭從而模糊焦點或流於意氣;而應當是擺事實,講道理,讓歷史事實再次呈現,讓事件本身為自己說話,讓民眾自辨何謂是非曲直,這才是根本正辦!

對於今年已93歲高齡的李登輝,於此晚年回憶年少時期成長經歷,追悼思念陣亡南洋之兄長,屬於人之常情,可以理解。但其個人認同、情感付託與生命經驗,卻並不能代表日治時期其他多數台灣人民的認同與處境,以及世人對於二次大戰的定性與省思,更不能解釋戰後初期,何以台灣社會曾經出現熱烈歡迎重歸「祖國」懷抱之情景,直至面臨再次的背叛、失落、反抗與鎮壓。

二戰時,台灣確屬日本殖民領地,但處於被殖民地位,不具日本公民平等地位的台灣人民,並非發動二戰或侵華戰爭之一方,即使身為日治台民或後裔,也無必要背負發動戰爭之原罪;或於終戰70年後的今天,仍執著沈迷於早期被殖民統治的身分,迄今仍未完成「去殖民化」,從而建立台灣人的尊嚴與主體性。

面對終戰70週年,我們不妨也可以跳出身分認同的爭議,先回到「人」的立場,也就是站在人道主義而非任何民族或國族主義的立場,自可名正言順地為參與這場反法西斯戰爭而犧牲的各國軍民表示悼念,為這場戰爭的勝利與結束而感到高興—慶幸這個世界,不是由會將戰俘進行活體解剖實驗,對不分男女老幼展開無差別殺戮,或會蓋集中營進行種族滅絕的一方取得了勝利,就像《魔戒》故事的最後,不是由半獸人一方取得最終勝利是一樣的道理。

儘管,戰後的這個世界,迄今依然存在著很多的半獸人………。

END

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[23324] 這篇是評論李登輝接受VOICE專訪最具「人」性的文章。好文,收藏了!
訪客 [2015-08-25 23:41:32]

[23325] 張百達根本是為了討好支那,才會寫這種狗屁不通的文章
訪客 [2015-08-26 00:01:21]

[23326] 讀張百達文章,這篇最讓人動容,大推
訪客 [2015-08-26 00:19:54]

[23329] 23325,看来你是跟李老狗一样贱至无敌的皇奴吧,被戳穿了你们的狗奴贱相是不是很不爽啊?这世界上最无耻下贱的就是你们这班甘为奴才、喜欢被鞭子教训的滞台皇奴!!!
訪客 [2015-08-26 01:08:25]

[23330] 23329,你也認出了這隻日本狗,贱至无敌的皇奴,講得剛剛好!
訪客 [2015-08-26 01:14:16]

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